384章 改造苏禄臣民（第1 / 3页）

大明作为强国，自然不希望宣扬恐怖活动的伊斯兰教在国内开花、生根。

“郑爱卿，是否接受苏禄国，朕要先会见也哈巴玛喇，然后再做决定。”

“是，陛下，臣汇报完毕，先行告退。”

“郑爱卿打算什么时间回南洋？”

“回陛下，臣在等着塔波拉的事，还有数千西班牙俘虏关押在厦门港口，臣不知如何处置这些西班牙人。”

朱由检并不追求国家领土最大化，现在交通通讯都不发达，如果领土过大，管理起来难度太大，搞不好还会造成国家分裂，就像曾经不可一世的蒙古帝国，不过百年时间，就分裂成数不清的小国和部落，不仅蒙古人内部征战不休，还常常受到他国的欺凌，大量成吉思汗的子孙，一直生活在血雨腥风中。

他要追求的是后世的战略要地。

凡是后世对大明有战略意义的土地，朱由检准备趁现在没有联合国的时代，将它们一步步抢到自己的手中。

比如能源基地西伯利亚、印度洋出海口缅甸、太平洋出海口台湾和琉球、东西方贸易枢纽麻六甲、南海沿岸的吕宋和安南、西藏的西向出口拉达克、长江与黄河的源头玉昌省等等。

这些战略要地，有的已经在大明的掌握中，有的在自己的计划中，有的则是大明的中长期目标。

第384章改造苏禄臣民

“陛下，臣在受降西班牙人的时候，偶然来到苏禄群岛，他们慑于西魔的淫威，加上国内崇尚大明的文化，于是主动要求加入大明。△，”郑芝龙将他与也哈巴玛喇相处的经历，一一向朱由检道明。

“苏禄国内，真的通行汉话？”朱由检最有兴趣的就是这一点，一个与大明长时间没有交往的国家，国内竟然通行汉话，真是令人不可思议。

“陛下，即使不是全部，也是大多数，臣在苏禄国都待过一天，会说汉话的人，绝对不在少数，”郑芝龙当时也是觉得奇怪，但他早已过了这个新鲜期，他在等着朱由检的决定，“陛下，大明要接受苏禄吗？”

朱由检默默思索良久，他没有正面回应郑芝龙，而是反问了一句：“郑爱卿，这个也哈巴玛喇，是真心愿意归顺大明吗？”

苏禄王国虽然不具有绝对的战略地位，但它靠近吕宋省，管理容易，还能为其它的小国树立典范。

朱由检对苏禄不太热心的真正原因，是苏禄王国的宗教。

伊斯兰教虽然宣扬“顺从、和平”，但它是世界上所有的知名教派中，最不易被同化的教派，已经发展成一种宗教、文化、政治的力量。

默罕默德复兴了原教旨主义，本身就是充满血腥的过程，从那以后，伊斯兰教聚集的地方，常常就是恐怖主义的温床，在后世的历史上，伊斯兰原教旨主义者，已经发展成恐怖、血腥的代名词。

虽然这与伊斯兰教国家曾经遭受大国的欺凌有直接的关系，但恐怖活动本身，已经威胁无辜百姓的正常生活，破话社会秩序，伤害了整个世界。

“陛下，归顺应该是真的，也哈巴玛喇带着自己的王妃、王子和朝中的重臣，一并来到大明，连行李都带了不少，显然是不准备回去了。”郑芝龙又将也哈巴玛喇在海边的期望，以及初见大明陆地时的兴奋，一一说给朱由检听。

“奥，郑爱卿，苏禄国风土人情如何？”朱由检还是没有决定。

“陛下，苏禄举国仰慕大明的文化，如果大明接受他们，应该是水到渠成的事。”郑芝龙觉得今天的朱由检，是一反常态，别人送上的土地、人口，他都看不上，难道是因为苏禄太小？

朱由检何尝不想接受苏禄？

这是第一个主动要求融入大明的国家，如果接受他们，朱由检准备给也哈巴玛喇较高的政治待遇，期望形成连锁反应，以后大明兵锋所向，主动归顺大明的国家会越来越多。