第一千一百八十章 太武降世 （月票满百加更）（第2 / 4页）

若以怀贪求之心而修炼神通，无异于害人害己。

若是修者坠落，神通越强，危害越大。

此时，缺舟一帆渡体内响起徐凤年的声音，“缺舟，你着相了。能修此六神通，乃是因此前历经数世佛修之累积，与世尊论法，遍阅诸天典籍自悟而成。六复元根之法不过为引，正暗合佛家不可求之理，何须担心？”

之前历经诸天之时，少阳君以化身之法，前后将其中的五神通一一修炼完成。

只是在返回后，都莫名消失。

神足通，又作身通、身如意通、神境通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。

漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。

其中，漏尽通，谓断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。

舍利弗阿毗昙论卷十（大二八·五九七中）：‘若智生，有漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行：我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。是名漏尽智证通。’

另依俱舍论卷二十七载，六通中之前五通于异生之凡夫亦可证得，而漏尽通唯圣者能证得。又大智度论卷二十八载，漏尽通可分漏习俱尽及漏尽而习未尽二种，前者指佛，后者指菩萨之所证。

无漏尽通的六神通，对少阳君而言，不过是闲暇时的点缀。

不想，这神通并非消失，只是时机未至而隐藏了起来。

在今日六复元根之法引导，五神通映现，机缘巧合下与缺舟一帆渡相呼应，此前数世佛修之积累厚积薄发，相互应证，让缺舟一举证得漏尽通中，唯有佛陀能证的漏习俱尽。

“但愿如此吧。”缺舟一帆渡起身，转身霎那，已然是变回徐凤年。

此六神通任何一项，都具有莫大威能。六大神通合一，更能爆发出超越人间而自由无碍之力。

也无怪缺舟一帆渡忌惮，其本意是启发六识，于岁月修行中逐步掌握五神通。

不想，此番借助六复元根之法，竟一举将六神通全部练成，与佛家讲究忌神通原则相悖。

正所谓‘修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。‘

‘真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。此即道通。我人所修，道通为体，五神通为用；未得体而起用，必致堕落，必招后果，甚可畏也。‘